本书系香江哲学丛书之一。在佛教义理体系中，自证（svasaṃvedana或svasaṃvitti）意味着意识的反身性，这是由陈那（约公元五至六世纪）及其追随者所发展的佛教知识论中的一个关键概念。关于心识能否了知其自身的讨论，在佛教大众部、说一切有部、经量部和早期瑜伽行派中也有漫长的历史，同样的问题后来也在中观和瑜伽行派的追随者之间产生论争。本书是第一部系统研究佛教自证理论在陈那之前发展的著作，作者利用了大量一手汉语、巴利语、梵语和藏语资料，其中很多是第一次呈现于读者面前。本书为佛教心识哲学的研究提供了大量重要材料。

反身性為研究過程中的基本要素，更是研究者得以成功詮釋研究內容，與獲得深具洞察力結論，所必須具備的特質。反身性要求研究者進行哲學上的反思，並對自己在理論預設、資料詮釋以及與經驗材料的互動上，必須有警覺性地察覺問題，並仔細謹慎地處理它。為此，本書透過回顧一些重要的理論傳統，深入探討在從事經驗研究時，所會面臨的問題與可能性，並嘗試提出一套確實可行的原則和方法，讓研究者在作研究時可以有跡可循。在各個章節中，兩位作者就紮根理論、民族誌、詮釋學、批判理論、後現代主義與後結構主義、論述分析、系譜學以及女性主義等重要學派的論點，提出精湛、不偏頗的評析，在他們引人入勝的陳述中，逐步描繪出反思性方法論的藍圖。在此企圖下，本書清楚地串起經驗研究中所使用的技術，與不同研究傳統之間的聯繫，並為質性方法提供了一個富含理論學養的取徑，也讓理論架構與經驗研究之間，找到一種更為開放且...(展开全部)

简介：没有最终的成功 也没有致命的失败 最可贵的是继续前进的勇气

简介：当在命运的审判前，当世界将我告上法庭，当旁人成为证人，当我掉进自证陷阱

相信自己运气好，就会一直运气好！翻开本书，用科学的方法接好运！ 50+真实案例，50+科学实验，10套实操方法论，用数据证明相信自己真能带来好运。 只要相信自己每天的运动是高强度的，不去健身房也能瘦 只要相信自己比实际年轻，往往更容易变长寿 相信自己运气好，就会一直运气好！科学验证，真实可信！ 自证预言是一种心理学现象，指人会不自觉地按照自己的信念行事，最终令自己的预言发生。 全书50+真实案例，50+科学实验，10套方法论，带你全方位了解“自证预言”的作用和发生机制，了解如何通过改变自己的想法与心态，影响现实，实现自己的目标。 作者大卫·罗布森亲身体验了自证预言的力量有多强大，决定用数据+案例，教你用信念改变现实，用科学的方法接好运！

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《质性研究的理论视角:一种反身性的方法论》清晰地揭示了经验研究所运用的方法与不同的研究传统之间的关联，为理论结构与经验研究之间更具思想开放性与创造性的互动指明了途径，是社会科学诸多领域的学生与研究者的基本读物。全书评述并批判性地讨论了一些主要学派，突出了它们在经验研究中的问题与可能性。作者对主要学派，如建构理论、解释学、批判理论、后现代主义与后结构主义、会话分析、系谱学与女权主义等，给出了同等的评述，尤其关注文化、语言、选择性理解、认知与意识形态的主观形式是如何渗入科学活动的。 《质性研究的理论视角:一种反身性的方法论》大部分内容讨论的是反身性方法论的发展与例证。反身性是研究过程的基本要素，它为实地研究的成功解释与深刻结论的进展提供了必要的视域。反省包括哲学反思与对研究者的假定的问题化、解释以及与经验材料的互动。

本书着力回答四个问题：何谓“反身性”；“反身性”视野中的社会学基本问题；“反身性”是如何建构现代风险社会理论的；“反身性”在当代社会理论中呈现出怎样的新动向。 反身性涌现于哲学社会科学的后现代转向进程，既是理论建构的重要范式，也是经验研究的崭新视角，并纠缠于理性主义与相对主义的二元困境，其纷呈的歧义构成后现代社会科学的一道景观。《反思与自反》在厘清“反身性”的多元内涵及其关系的基础上，尝试构建“反思与自反”范畴，然后以之为视角爬梳和考察知识社会学的历史演变、风险社会的构成逻辑，以及个人与社会关系这一社会学基本论题。本研究在揭示“反身性”的暗面的同时，更彰显其亮面，从而增进对“解构”的后现代社会理论的“再建构”面相的认识。

我，在寻求答案…… 此身为终焉概念的意识切片，为祂观测趣事的器具，结局只会在轮回的终焉下化为泡影。 但，即便命运如此，我亦不愿就此散去。 以虚空作舟，于星辰寻觅。 为幻梦一场的旅途，献上祝福。 （本书风格，不太日常的日常...

◎ 编辑推荐 当现象被描述得越来越细致，待解答的问题却没有随着日进的详尽而减少。研究世界的手段越来越丰富，探到问题内部的通道也增加了许多，对问题的解释力度和逼近真相的程度却好像又不完全由入口的不同而决定。奥利弗・萨克斯一生在多个范畴中累进智育，单从他的身上我们就可以直观地看到“科学尚博”；他既关心“物的科学”，也尤在意“心的科学”，“知道自己生物学意义上的独一无二，知道自己的远古传承，知道我和其他所有生命形式的亲缘关系，这令我满怀欣喜。这种体认让我扎根，让我感觉自然世界是我的家园，让我怀有一份生物学上的意义感，无关我在文化世界、人类世界里扮演何种角色”。 对自然好奇了一辈子的萨克斯并没有成为零售散货的知识杂货铺，观察和推论最终将他引向创造的源头。那些令个体摆脱僵滞再度成长的时时刻刻，使萨克斯成为独一无二的个体，一如其他每一个个体成为自己。人之为人的共...(展开全部)